Ne se contentant pas de leurs douze dieux principaux et d’une kyrielle de dieux mineurs, les Grecs anciens adoraient également un « Dieu Inconnu » (en grec : Agnostos Theos, Ἄγνωστος Θεός ). Paul de Tarse s’avisa de la chose et décida d’en tirer parti. Il fit un discours sur l’agora d’Athènes :
« Athéniens, à tous égards vous êtes, je le vois, les plus religieux des hommes. Parcourant en effet votre ville et considérant vos monuments sacrés, j’ai trouvé jusqu’à un autel avec l’inscription : « Au dieu inconnu ». Eh bien ! ce que vous adorez sans le connaître, je viens, moi, vous l’annoncer.»i
C’était là faire preuve d’une audace certaine.
La tradition du « Dieu inconnu » était en effet fort ancienne, et remontait d’ailleurs bien au-delà de la religion grecque. On la trouve par exemple en Inde, établie dans les textes des Védas, quelque deux mille ans avant que Paul ne la croise par hasard à Athènes.
Les prêtres védiques priaient ce Dieu qu’ils nommaient « quel », ce qui était une manière toute grammaticale de signifier leur ignorance, et une façon subtile d’ouvrir grandes les portes du possible.
Le Dieu « quel » représentait à lui seul tous les dieux connus et inconnus, ils les incarnaient tous par ce seul pronom interrogatif.
Remarquable économie de moyens. Forte puissance d’évocation, subsumant tous les dieux des âges, des peuples, des cultures.
Ils reprenaient comme un refrain : « A quel Dieu offrirons-nous l’holocauste ? »
Ils voulaient dire : « Au Dieu quel, nous offrirons l’holocauste. »
Mais donnons la parole aux Védas :
« Au commencement paraît le germe doré de la lumière.
Seul il fut le souverain-né du monde.
Il remplit la terre et le ciel.
– A quel Dieu offrirons-nous l’holocauste ?
Lui qui donne la vie et la force,
lui dont tous les dieux eux-mêmes invoquent la bénédiction,
l’immortalité et la mort ne sont que son ombre !
– A quel Dieu offrirons-nous l’holocauste ?
(…)
Lui dont le regard puissant s’étendit sur ces eaux,
qui portent la force et engendrent le Salut,
lui qui, au-dessus des dieux, fut seul Dieu !
– A quel Dieu offrirons-nous l’holocauste ? »ii
iActes des Apôtres 17.22-24
iiRig Veda. 121ème Hymne. Livre X.
Metaxu. Le blog de Philippe Quéau 
A propos du dieu Quel, on peut signaler le beau livre de Roberto Calasso intitulé « Ka » qui doit correspondre au dieu « Quel » dont il est question plus haut.
https://www.amazon.fr/Ka-Calasso-Roberto/dp/2070339017/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1491001733&sr=8-1&keywords=Roberto+Calasso+Ka
Calasso indique que « Ka » contient implicitement le point d’interrogation.
Calasso suggère que Ka rencontre quelques problèmes d’identité, ce qui est compréhensible dans sa situation très particulière. Et il raconte que les autres dieux se moquent de Ka, parce qu’il n’a même pas de nom et qu’il ne sait même pas ce qu’il est ni qui il est.
Ce dieu Ka a les couleurs que j’aime.
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